Enseignement pour les jeunes tibétains

Lundi 5 juin, mardi 6 et mercredi 7

Aujourd'hui commencent trois jours d'enseignements du Dalaï-lama. Ils s'adressent en priorité aux étudiants et élèves des écoles tibétaines.

Nous nous levons très tôt et, à notre arrivée, le temple est déjà bien rempli. Nous nous asseyons dans l'espace réservé aux auditeurs hispanophones car une traduction simultanée est prévue.

Jeunes Tibétains offrant un accueil traditionnel à Sa Sainteté le Dalaï Lama à son arrivée à la cour du Temple tibétain le 5 juin 2017. Photo de Tenzin Choejor / OHHDL

Après que Sa Sainteté se soit installée sur le trône, un groupe d'étudiants du TCV (Tibetan Children Village) s'est tenu devant lui et et a récité avec ferveur des versets du «Compendium of Ways of Knowing» d'Akya Yongzin. Ils ont fini par une prière pour la longue vie de Sa Sainteté.

Il a souri et leur dit : "J'ai mémorisé ce texte moi-même quand j'avais dix ans, alors j'ai pu me joindre à vous tout à l'heure."

"Les religieux prient pour la paix, mais la prière seule ne suffit pas, ce qui apportera la paix dans le monde,c'est que les gens cultivent la tranquillité d'esprit. Comme on l'a dit, «les bouddhas ne lavent pas les actes malsains avec de l'eau, ni ne suppriment les souffrances des êtres avec leurs mains, ni transplantent leur propre réalisation dans les autres. En enseignant la vérité, ils libèrent (les êtres) ». Les Bouddhas nous aident en révélant la vérité. "
 

Un groupe d'étudiants de TCV récitant des versets du «Compendium of Ways of Knowing» d'Akya Yongzin, le 5 juin 2017. Photo de Tenzin Choejor / OHHDL

Sa Sainteté a fait remarquer que l'essentiel des enseignements ne doit pas se limiter à un contexte religieux, car sa valeur peut être vécue dans la vie quotidienne. Il a déclaré qu'il était persuadé qu'il fallait enseigner dans les écoles les valeurs intérieures pour influencer la formation des générations futures. Il a mentionné que la compréhension du fonctionnement de l'esprit et des émotions fait partie intégrante de la plupart des traditions indiennes anciennes qui traitent de la concentration et de l'intuition (shamatha et vipashyana).

"La discussion d'aujourd'hui s'adresse principalement aux jeunes étudiants", a-t-il expliqué. "Il y a près de 700 étudiants de divers collèges autour de Dharamsala, ainsi que de Delhi, Bengaluru et Chennai, en plus de certains des États-Unis et des Pays-Bas. En outre, nous avons 1500 élèves, membres de l'Association de l'Introduction à l'Association du Bouddhisme de Dharamsala et un groupe de moines venus de Thaïlande avec leur Abbé qui entreprendra une marche de paix. J'aimerais vous saluer tous. "

Sa Sainteté a mentionné le conseil du Bouddha de ne pas prendre ce qu'il avait enseigné à la lettre, mais de l'analyser, en conseillant à ses disciples d'examiner ses enseignements comme un orfèvre examine l'or. Il a loué cette approche sceptique et a expliqué combien elle lui avait été utile dans ses discussions avec les scientifiques au cours des 30 dernières années.

Sa Sainteté a remarqué qu'autrefois les scientifiques considéraient que l'esprit n'était qu'une fonction du cerveau. Ils ont maintenant la preuve que le cerveau subit des changements mesurables à la suite de la méditation prolongée.

En observant que les traditions religieuses semblent avoir trois aspects, Sa Sainteté a parlé de la pratique de l'amour et de la compassion, de la patience et de la tolérance, ainsi que du contentement et de l'autodiscipline que tous ont en commun.

Il a discuté de leurs différences philosophiques, que bien que de nombreuses religions croient en un Dieu créateur, les premiers Samkhyas, Jaïns et Bouddhistes n'ont pas une telle croyance, étant donné que la loi de la causalité est plus importante. Néanmoins, il est clair que les différences philosophiques ne sont pas un motif de querelle, puisqu'il existe un large éventail de vues variantes même au sein du bouddhisme.

Le troisième aspect partagé par toutes les traditions religieuses est culturel et, en tant que tel, est lié aux coutumes sociales, dont certaines sont périmées et nécessitent des changements. Il a cité le rôle des Dalai Lamas en tant que dirigeants politiques comme un exemple de ce qu'il fallait changer, ce qu'il a fait lorsqu'il a pris sa retraite en 2011. Il a également mentionné le système des castes indiennes et l'application de la charia comme exemples de traditions culturelles qui doivent évoluer.

Un étudiant posant une question à Sa Sainteté le Dalaï Lama au cours du deuxième jour d'enseignements pour les jeunes tibétains, le 6 juin 2017. Photo de Tenzin Choejor / OHHDL

Etaient présents, le deuxième jour, 8200 personnes, dont 2800 étudiants tibétains et 1500 étrangers de 71 pays.